«Именно деньги»

«Именно деньги»

-

6.   Промедление - привычка откладывать на завтра то, что должно было быть сделано год назад; трата всех сил на оправдание безделья - вместо работы, ко­нечно. Промедление, примыкая к сверхосторожности, сомнению и беспокойству, означает также уход, где это возможно, от ответственности; предпочтение компро­мисса жестокой борьбе; согласие с жизненными труд­ностями вместо их преодоления (ведь потом их мож­но назвать препятствием, мешающим движению впе­ред!); торговля с жизнью за каждый грош, в то время как у нее надо требовать и процветания, и богатства, и изобилия, и счастья, и довольства; тщательное плани­рование действий на случай неудачи вместо сжигания всех мостов, всех путей к отступлению; слабость и за­частую полное отсутствие самоуверенности, опреде­ленности целей, самоконтроля, инициативы, энтузиаз­ма, самолюбия, способности разумно рассуждать; об­щение с теми, кто смирился с бедностью, вместо стре­мления к дружбе с богатыми, желающими стать еще богаче.

«Именно деньги»

Кто-то скажет: «Почему Вы написали книгу о день­гах? Разве богатство измеряется только в долларах?» Многие убеждены, что существуют другие формы бо­гатства, более предпочтительные для души. Да, богат­ство - не только доллары, но и на белом свете жи­вут миллионы людей, которые ответят Вам так: «Дайте мне столько денег, сколько Я хочу, а уж остальным и сам себя обеспечу».

Основная побудительная причина создания этой книги - страх нищеты, парализовавший миллионы мужчин и женщин. Послушайте, что делает этот страх. Рассказывает Уэстбрук Пенглер:

«Деньги - всего лишь связки раковин, металличе­ские кружочки или полоски бумаги. Но существуют бо­гатства сердца и души, которые не купишь за деньги; находящиеся в подавленном состоянии зачастую не могут думать об этом и вообще сохранять присутствие духа. Вот человек выброшен на улицу; он - внизу, он - вне; и то, что происходит в его душе, совершенно отче­тливо проявляется в посадке плеч, в том, как он носит шляпу, идет или смотрит. Он не может уйти от чувства собственной неполноценности, находясь среди людей, имеющих постоянную работу, даже если он знает, что неизмеримо Выше их по интеллекту, по характеру и по способностям.